viernes, 5 de abril de 2013


VÍCTOR MONTOYA EN LA REVISTA ESPAÑOLA “NARRATIVAS”

El autor en la Ciudad de El Alto 

El número 29 de la revista “Narrativas”, correspondiente a los meses de abril y junio de 2013, está dedicado a la vida y obra del escritor Víctor Montoya, una de las voces más representativas de la moderna literatura boliviana, con libros que abarcan el género de la novela, el cuento, el ensayo y la crónica periodística.

Esta revista de narrativa contemporánea, cuyo director responsable es el escritor y fotógrafo zaragozano Carlos Manzano, tiene el firme propósito de ser una ventana hacia un mundo de lectores que, ávidos por leer obras literarias a través de los medios electrónicos, buscan a sus autores desde cualquier punto cardinal del planeta.

La presentación internacional de la vida y obra del narrador boliviano es, sin resquicios para la duda, un excelente motivo para dar a conocer algo más de la literatura que se viene gestando en este país del cono sur de América Latina, que no siempre tuvo oportunidades para darse a conocer más allá de sus fronteras.

La reciente edición trimestral de “Narrativas”, que incluye una entrevista en exclusiva con el autor boliviano, una extensa biobibliografía y un texto en la sección “Miradas”, puede descargarse en formado PDF, accediendo a la siguiente dirección: http://www.revistanarrativas.com/

La revista “Narrativas”, versada en diversos aspectos de la narrativa hispanoamericana, está estructurada sobre la base de tres pilares fundamentales: ensayos, relatos y reseñas literarias; todo un reto para una publicación que, a pulso, calidad y esfuerzo tesonero, se abre espacios remarcables en la vorágine del ámbito editorial, donde compite no sólo con  las ediciones comerciales de los libros en formato papel, sino también con el resto de las editoriales que proponen libros en formato digital.

El consejo editorial de la revista, constituido por los escritores Emilio Gil, María Dubón, Narea Marcos Reus y Luisa Miñana, está a cargo de hacer una selección rigurosa de los originales que envían los colaboradores, considerando, en primera instancia, que los textos deben estar libres de faltas ortográficas y gramaticales. En la editorial se advierte también que los únicos responsables de los textos publicados son los autores.

Por otro lado, la revista “Narrativas”, bajo su sello editorial “E-books Literatúrame”, lleva ya varias obras publicadas en los géneros literarios escritos en prosa, entre ellas la novela “El laberinto del pecado” y “Cuentos violentos” del narrador boliviano, asiduo colaborador de esta publicación española, que decidió apostar por la difusión digital de lo mejor de la literatura hispanoamericana.

El escritor Víctor Montoya, nacido en La Paz, en 1958, es autor de más de una docena de libros, con traducciones al inglés, francés, alemán, italiano y sueco, entre otras. Tiene cuentos publicados  en antologías nacionales y extrajeras. Actualmente reside en la ciudad de El Alto, donde desarrolla una amplia labor literaria y cultural.

jueves, 4 de abril de 2013


LAS RESOLUCIONES INCONCLUSAS DE LA CUMBRE 

DE LAS CULTURAS DE EL ALTO


Por: Víctor Montoya

¿Por qué no se cumplieron las resoluciones de la “1ra. Cumbre de las Culturas de El Alto”?

Me parece increíble volver la mirada atrás y constatar que eso que empezó como un logro del gobierno municipal autónomo de esta ciudad -en febrero de 2012, denominada “1ra. Cumbre de las Culturas de El Alto”, en la cual participaron representantes de las diferentes manifestaciones culturales de la ciudad-, haya quedado en la nada.

Lo cierto es que, a pesar de contar con la buena voluntad por mejorar la vida cultural en la ciudad de El Alto, no se tuvo la capacidad edilicia para plasmar los deseos de los trabajadores de la cultura en hechos concretos. Todo quedó en discursos demagógicos y en la letra muerta de los papeles.  

Las resoluciones, aprobadas unánimemente por los representantes de todas las áreas, eran excelentes y tenían una buena perspectiva tanto a corto como a  largo plazo, pero que, por razones de administración y falta de compromiso, no tuvo la fuerza suficiente para plasmar los dichos en hechos concretos; es así cómo varias de las iniciativas quedaron truncas, frustradas, aunque en la carta de las resoluciones todo parecía alcanzar un feliz puerto y satisfactorio para todos los sectores implicados en la 1ra. Cumbre de las Culturas.

Lo cierto es que hubo una incapacidad de acción de parte de la Dirección de Cultura, que poco o casi nada hizo en afán de llevar adelante los proyectos emanados de la reunión de la 1ra. Cumbre de las Culturas, donde todos los trabajadores del arte depositaron sus anhelos y esperanzas.

Sin embargo, aunque todas las ilusiones se difuminaron entre reunión y reunión, a cuya convocatoria se respondía con la ausencia y la desidia, se abrigaba las esperanzas de que un buen día se cumplieran los deseos de mejorar la vida cultural en la ciudad de El alto.

Algunos de las resoluciones emanadas de la 1ra. Cumbre de las Culturas, que se discutieron y promulgaron de manera democrática, son una prueba contundente de que había la voluntad mayoritaria para ejecutarlas a la brevedad posible; por ejemplo, en el plano de las artes, la músicas y la literatura, al margen de que el responsable de la Dirección de Cultura del municipio había logrado establecer la normativa de difusión, promoción, protección y regulación de la producción fonográfica audiovisual de los artistas de El Alto.

Con todo, se debe constatar que las expresiones literarias y artistas quedaron en el olvido de cualquier consideración edilicia, por la inefectividad de los empleados públicos que dieron poco o nada para concretar las resoluciones emanadas en la 1ra. Cumbre de las Culturas.

Las resoluciones que, además de haber sido presentadas al Ministerio de Culturas y Educación, no tuvieron ninguna resonancia en El Alto, donde son cientos y miles los individuos que se dedican a cultivar el arte en todas sus manifestaciones.

Necesitamos, entre otras cosas, fortalecer las bibliotecas municipales y las jornadas literarias que hoy se desarrollan de manera independiente y aislada. Necesitamos, asimismo, crear el archivo histórico documental de esta ciudad que ha sido un ejemplo de lucha durante la colonia y la Guerra del Gas. Se necesita también la revalorización de las enseñanzas y experiencias basadas en los conocimientos y el respeto de las creencias espirituales de las culturas originarias que, para perdurar en el tiempo y el espacio, necesitan restaurar sus espacios sagrados y de culto, no sólo como un espacio abierto al mundo turístico, sino también como una forma de promocionar los valores fundamentales de las culturas ancestrales.

Las resoluciones tenían en su orden del día, la necesidad de gestionar la “Plaza del Artista”, con el objeto de rescatar todo el legado cultural de quienes dedicaron su tiempo y talento a la creación artística en la ciudad de El Alto. No era menos interesante la propuesta de publicar libros gratuitos promocionados por la Municipalidad; una de las mejores formas de acercar la cultura a los lectores ansiosos por conocer los valores literarios de las mujeres y los hombres alteños dedicados a la creación de obras que son el testimonio vivo de la historia y cultura de una ciudad que tiene mucho que ofrecer a nivel nacional e internacional.

¿En qué quedó la creación del Consejo Ciudadano de Culturas? A un año de la realización de la 1ra. Cumbre de  las Culturas puede aseverarse que los buenos propósitos quedaron reducidos a nada, o, por mejor decir, en la letra muerta de un manifiesto que se dio a conocer tanto a los lectores de El Alteño como a los funcionarios del Ministerio de Culturas y Educación.

Las resoluciones, que fueron aprobadas y firmadas por los representantes de los diversos sectores de la cultura alteña, se dieron a conocer públicamente el 27 de julio de 2012. Desde entonces, aunque parezca extraño, no se cumplió ninguno de los puntos aprobados en esa majestuosa manifestación de los trabajadores de la cultura.

Entonces viene la pregunta obligada: ¿A qué se debió el fracaso de la  “1ra. Cumbre de las Culturas de El Alto”? La respuesta unánime sería: a la incapacidad de acción de los empleados públicos de la Dirección de Cultura del Gobierno Autónomo Municipal de El Alto, quienes no cumplieron con las tareas encomendadas por el pueblo, al cual dicen representar demagógicamente y sólo cuando se trata de ganar votos en un proceso electoral.

miércoles, 3 de abril de 2013


ROSMERY MAMANI GANA PRIMER PREMIO 
EN CONCURSO ESPAÑOL


Jurado reconoció la obra Retrato del alma, de la pintora alteña.

La artista alteña se impuso entre 110 pintores de varios países que participaron del concurso.
La fotografía de un afrodescendiente de mirada melancólica y enigmática que Rosmery Mamani encontró en internet fue el punto de partida de la pintura Retrato del alma. 

Con esta pieza la pintora alteña conquistó el primer lugar en el II Concurso Virtual de Realismo, organizado en España, según informa el sitio web www.realismoenlapintura.com.

“Gané el concurso con una obra a la que titulé Retrato del alma y que está hecha en la técnica del pastel”, explicó Mamani a Página Siete. “Tomé el rostro de un afrodescendiente que para mí expresaba muchas cosas, mucho dolor. Sus rasgos y su mirada me permitían ver su alma, las penas que seguramente sufrió a lo largo de su vida”, explicó.

Mamani se animó a participar en el concurso debido a que fue organizado por un grupo de destacados pintores españoles. “Envié mi obra luego enterarme que el año pasado había ganado el español Aurelio Rodríguez, un pintor hiperrealista muy destacado”, explicó.

Sin embargo, nunca imaginó ganar y grande fue su sorpresa al enterarse que se impuso entre más de 100 artistas que participaron del certamen. “Estoy sorprendida. Se presentaron más de 110 obras de artistas de diferentes países, podría decirse los mejores exponentes del hiperrealismo. Que los miembros del jurado hayan votado por mí es una gran alegría”, expresó.

Si bien el certamen no tiene un premio pecuniario, la artista señaló que le permitirá dar a conocer su trabajo fuera del país.

Éste es el primer concurso que Mamani gana este año. Sin embargo, el pasado 2012 obtuvo importantes reconocimientos como el Segundo Premio de Pintura en la categoría retrato de la Asociación de Pastelistas Españoles y la segunda mención en el Salón Pedro Domingo Murillo, uno de los más prestigiosos del país. 

Además, a principios de este año fue invitada a participar del Salón Internacional de Pastel en Tournus, Francia, donde expuso su obra junto a la de otros 300 artistas del mundo.

“Rosmery tiene un virtuosismo en el manejo no sólo del pastel, sino también de la acuarela. Ha tenido por maestro a don Ricardo Pérez Alcalá y ella claramente sigue la línea de su maestro basada en el trabajo constante”, explicó José Bedoya, curador del Museo Nacional de Arte.

“Producto de esta labor, Rosmery Mamani es un nombre que cada vez tiene mayor reconocimiento a nivel nacional y mundial”, agregó.


Trayectoria

- Vida Rosmery Mamani Ventura nació en 1985 en la provincia Omasuyos, en el departamento de La Paz.
- Estudios En 2002 empezó a trabajar como retratista y paisajista de forma empírica. En 2005 ingresó al taller de Artes Plásticas en la Escuela Municipal de las Artes en la ciudad de El Alto. Fue alumna del maestro Ricardo Pérez Alcalá.
- Trabajo Obtuvo menciones en el Salón Municipal de Pintura Pedro Domingo Murillo en La Paz y el Salón 14 de Septiembre en Cochabamba.

Fuente: Página Siete, Carla Hannover / La Paz - 3/04/2013

sábado, 23 de marzo de 2013


DÍA MUNDIAL DE LA POESÍA



Por: Víctor Montoya

“Todos los poetas del pasado, todos los poetas del presente y todos los poetas del futuro, tan sólo escriben un fragmento, un episodio de un gran poema colectivo que escriben todos los hombres”. Percy Bysshe Shelley

El Día Mundial de la Poesía es un tributo y homenaje a los verdaderos artesanos de la palabra escrita, quienes, poniendo en juego su integridad, ingenio y talento, nos regalan lo mejor de sí mismos a través de sus versos, que buscan ecos profundos en el pecho y la mente de los lectores de este mundo sustentado por la palabra como el mejor instrumento de comunicación y entendimiento.
 
No está por demás recordar que la Conferencia General de la Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura (Unesco), proclamó la celebración del Día Mundial de la Poesía el año 1999. Desde entonces, y cada 21 de marzo, los y las poetas se reúnen en todos los países para reclamar por sus derechos y compartir su universo poético con la mente lúcida y el fuego en la palabra.

Si el arte poético es una de las expresiones que simboliza la creatividad humana, entonces recitar poemas en las calles, los escenarios y establecimientos educativos, es la mejor manera de retomar lo mejor de la tradición oral de nuestros pueblos. No es menos importante cuando la poesía, en su condición de arte mayor entre las letras, restablece un diálogo con las diversas manifestaciones artísticas, como el teatro, la danza, el cine, la música y la pintura, entre otras. 

La poesía no sólo es el género más brillante de la literatura, sino también el que más cultores tiene en todas las latitudes del planeta. Lo extraño es que, siendo uno de los géneros literarios más extendidos, sea uno de los menos leídos y valorados en la vorágine comercial, casi siempre impuesta por las leyes de la oferta y la demanda del mercantilismo editorial.   

Sin embargo, los y las poetas, conscientes de la importancia que reviste la palabra escrita para las necesidades del alma, no se dan por vencidos y siguen machacando el oficio a pesar de los pesares, porque saben que sus versos, hilvanados como en un manto de tisú, son el mejor testimonio de la inteligencia humana y un legado para la posteridad.

Por fortuna, la permanente innovación de las nuevas tecnologías en el ámbito de la comunicación electrónica, está permitiendo que los creadores de la palabra escrita lleguen, por intermedio de las redes sociales como Twitter y Facebook, a un círculo cada vez mayor de lectores ávidos por compartir poemas que cantan a la vida, el amor y la muerte. Por lo tanto, no es tan cierta la afirmación de que la poesía va cediendo terreno ante las experiencias colectivas impulsadas por las redes sociales, en las cuales, aparentemente, los usuarios no escriben ni leen poemas, siendo que la poesía es el principal exponente estético del lenguaje y la máxima expresión del hombre pensante en su paso por la Tierra.

Si la declaración de la Unesco considera que “una acción mundial a favor de la poesía daría un reconocimiento y un impulso nuevo a los movimientos poéticos nacionales, regionales, e internacionales”, es también necesario considerar que la creación poética no cae del cielo, sino que es la obra de los y las poetas que se merecen todo el reconocimiento de parte de su colectividad, ya que poesía, como el resto de las expresiones artísticas, es un puente que permite aunar la diversidad idiomática y cultural esparcidas por el mundo.

El 21 de marzo, como todos los años, levantaremos nuestras copas y brindaremos por el Día Mundial de la Poesía, por los y las poetas que nos regalan sus versos como ramilletes de flores. A ellos les debemos nuestros eternos agradecimientos, incluso por pintarnos de colores el manto de la melancolía. La vida sin ellos sería más triste y desolada, como un campo sin mariposas, un río sin vida y un cielo sin estrellas.

La poesía tiene la magia de atrapar la realidad y la fantasía en una red idiomática construida por el poder de la palabra capaz de trocarse en metáforas y figuras de dicción, en una forma de expresión de las ideas que, una vez condensadas en el lenguaje poético, nos tocan las puertas del corazón, con la misma facilidad con que tocan las puertas del infierno o del paraíso, aunque ninguno de los artesanos de la palabra escrita provenga del reino de los dioses ni de las catacumbas del más allá.

La poesía, por otro lado, es también un arma de protesta y denuncia, una propuesta digna cuando nos convoca a una reflexión sobre la realidad social, cuando nos señala los caminos a recorrer para mejorar la condición de vida de los humanos y cuando nos desafía a superar las injusticias que se sienten como látigos en las espaldas de los pueblos menos favorecidos por la globalización y la modernidad.

La poesía es como un aliento de esperanza, que refleja las ansias de libertad de los presos de conciencia y trasciende las fronteras en las alas de la imaginación, como una paloma mensajera que no conoce vallas, barrotes ni balas que la detengan. La poesía es la creación libre de los seres libres, que no dejan que nadie les arrebate sus ideales ni sus sueños, porque los sueños, junto a las fantasías y los pensamientos, son las voces del fuero interno, de ese territorio íntimo donde no entran las fuerzas oscuras de la imposición y la censura.

Los poemarios, que son las criaturas del alma, serán siempre necesarios mientras el mundo sea mundo, mientras los hombres y las mujeres, entregados a merced de la fantasía y los deseos sublimes, sientan la fuerza vital de la palabra poéticas que, en su estado más puro y diáfano, es un canto a los ideales del humanismo hecho de amor, paz y libertad.

En el Día Mundial de la Poesía cabe reafirmar el concepto de que la palabra encandilada de los y las poetas, que viven aferrados a la vida con grandeza y sencillez admirables, es la luz que ilumina el pasado, presente y futuro de las culturas que se resisten a sucumbir entre los polvos del olvido y la desidia. Por eso mismo, la poesía es dueña de un alto valor ético y estético, capaz de testimoniar la identidad de un pueblo que ama y transmite sus tradiciones ancestrales a través de la sabiduría popular y el verbo. La poesía es, en este contexto, un alimento necesario para el espíritu de los hombres y mujeres, y un patrimonio cultural que deben defender y difundir los pueblos.

jueves, 21 de marzo de 2013


JORNADAS CULTURALES Y EDUCATIVAS 
POR EL DÍA MUNDIAL DE LA POESÍA


La inauguración contará con actividades simultáneas en El Alto, La Paz, Tarija y Potosí.

El Centro Albor Arte y Cultura, con el auspicio del Ministerio de Culturas y Turismo a través del Viceministerio de Descolonización, inicia las 9nas. Jornadas por Los Derechos Humanos y la Poesía en El Alto, La Paz, Potosí y Tarija.

Cada 21 de marzo se celebra el Día Mundial de la Poesía, que fue instituido por la Unesco el año 2001. Por tanto, el Grupo de Teatro Albor promueve los festejos de la poesía que se iniciará hoy en el Teatro de Cámara de El Alto con diferentes actividades como coloquios, ferias educativas, recitales poéticos y tertulias, con carácter gratuito.

El director de Albor, Willy Flores, manifestó –según nota de prensa– que este festejo se desarrolla por varios años en la joven urbe alteña. “Niños y jóvenes participan anualmente de los festivales y encuentros de poesía que organiza Albor, y este indicador nos permite afirmar que el arte de la poesía seguirá ocupando los primeros sitiales en el gusto de las personas”.

Flores acotó que se espera, como cada año, que agrupaciones poéticas y artísticas puedan participar de manera colectiva y masiva en la inauguración del evento, el próximo miércoles 20, oportunidad en la que también se instalará el coloquio Alaya.

Según Albor, en la actualidad, el arte poético goza de un apego amplio especialmente en la niñez y juventud. Desde hace nueve años se ha institucionalizado las “Jornadas por los Derechos Humanos y la Poesía” que reúne los coloquios, ferias educativas, recitales poéticos y tertulias.

En este 2013, se suman a las jornadas las ciudades de La Paz, Potosí y Tarija y se está efectuando calendario único de las Jornadas, donde se realizarán actividades paralelas. “La Poesía va en constante propagación y crecimiento, nos alegra mucho, a quienes hemos trabajado todos estos años interesados en el desarrollo humano; el arte tiene un rol social, apoyar al arte es una inversión en las personas y no un gasto como lo siguen viendo algunas autoridades”, informó María Elena Cárdenas, coordinadora de Albor.
El cronograma es:

20 DE MARZO
09.00 Coloquio poético Alaya, con la presencia de poetas invitados y la participación de estudiantes.
17.00 Tertulia Poética “Poesía y Derechos Humanos”, con la participación de jóvenes y público en general, lectura de poesía alemana. – Museo Antonio Paredes Candia.

21 DE MARZO
09.00 Feria Educativa sobre manifestaciones artísticas con el tema de Derechos Humanos (concurso de declamación, lectura de poemas y exposición de periódicos murales) y la participación de Instituciones sociales para la difusión de los Derechos Humanos. El Alto - Atrio de la Alcaldía Quemada.
12.00 Maratón Poética con lectura de poemas y declamación, en coordinación con Promoción Cultural del Gobierno Autónomo Municipal de La Paz, con la participación del “Colectivo Subterráneo” y público en general – La Paz - El Prado.

14.30 Coloquio Poético y exposición de periódicos murales, Potosí.
19.30 Coloquio poético en la ciudad de Tarija- Centro Cultural Bermejo.
19.00 Coloquio y Tertulia Poética Aynacha “Poesía y Derechos Humanos”, con la participación de jóvenes y público en general. La Paz- Casa Cultural España.

Fuente: El Diario, 20/03/2013

martes, 12 de marzo de 2013


DÍA DE LA POESÍA TENDRÁ OCHO ACTIVIDADES


Dentro de la programación se darán lecturas de versos en buses

Coloquios, tertulias, recitales y ferias son las actividades programadas para la novena versión del Día Mundial de la Poesía y los Derechos Humanos, que se realizará entre el 20 y 22 de marzo. Esta actividad está organizada por la Oficialía Mayor de Culturas, el Centro Albor Arte y Cultura y el Colectivo Subterráneo.

Novena versión

Willy Flores, director de Albor, dice que la celebración, que es promovida por la Unesco desde 2001, es una actividad artística que tiene gran aceptación y proyección en La Paz y en El Alto.

Para esta versión se tiene prevista la participación de más de 70 poetas entre "expertos y jóvenes aficionados", quienes formarán parte de las ocho actividades programadas en ambas urbes. Flores puso énfasis en que este año se tendrá la presencia de Clemente Mamani, ganador del Premio Bartolomé de las Casa, en España, el máximo exponente de la poesía en aymara y quechua.

Cronograma de actividades

El programa se inicia el próximo miércoles con la instalación del coloquio Alaya, a las 09.00, en el Teatro de Cámara de la ciudad de El Alto; mientras que en  La Paz, el colectivo Subterráneo realizará la lectura de poesía móvil en distintas líneas de microbuses. El mismo día, a partir de las 17.00, se desarrollará la tertulia poética “Poesía y Derechos Humanos”, con la participación de jóvenes y el público en el Museo Antonio Paredes Candía (El Alto).

Entre tanto, para el jueves 21 se tiene previsto una feria educativa en 10 establecimientos sobre manifestaciones artísticas con el tema de Derechos Humanos donde también habrá concurso de declamación, lectura de poemas y exposición de periódicos murales.

Según Mónica Villarroel, gestora cultural, el mismo jueves, a las 19.00, en el Centro Cultural España en La Paz (CCELP) se efectuará un coloquio y tertulia poética denominada Aynacha. Además, habrá un homenaje a Luis Espinal en Villa Las Nieves (macrodistrito Periférica), a cargo de estudiantes.

2 ciudades se suman a las actividades, además de La Paz y El Alto, Tarija y Potosí.

70  Personas apasionadas a la poesía formarán parte de los colectivos y disertantes.

"Todas las actividades contarán con la presencia de grandes poetas, para  propiciar un encuentro de gente experta con jóvenes interesados en  el arte de la poesía", manifestó Willy Flores, director del Centro de Arte y Cultura ALBOR.

Fuente; Ángela Carrasco, La Prensa, 12/03/2013

miércoles, 6 de marzo de 2013


JAVIER DOMINGO ARUQUIPA ESPARCE PASIONES PROPIAS 
EN SU NUEVO LIBRO


Presenta un conjunto de emociones que no se traduce en idioma castellano

“Basta de esa poesía que nadie entiende”, dice el poeta Javier Domingo Aruquipa a propósito de la poesía -llamada de alguna manera- de “élite”. Éste publicó Saudade, tercer poemario en su cuenta personal que vio la luz hace tres meses en la Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación, el cual se presentará el próximo 21 de marzo en la ciudad de El Alto.

Gabriel Pantoja, poeta y editor de esta obra, afirma que “Saudade nos remite a la soledad, la nostalgia y a la añoranza. Por otro lado, a diferencia de los anteriores poemarios de Aruquipa, Saudade es el que más contenido sentimental posee, y por qué no, si hemos de hablar, en su caso, hacia los dos seres que más ama: su niña y su compañera”.

Javier Domingo Aruquipa es un ferviente defensor de las artes periféricas o “subterráneas”, quien mantiene relaciones, en lo posible, con poetas consagrados pero que prefiere andar por las calles, según él. Explica que su apellido proviene del idioma aymara: 'aru' significa palabra y 'kipa' semilla de la papa que en la cosecha se quedó, pero que vuelve a brotar luego.

Locus, como editorial personal, artesanal, publicó las primeras ediciones de la obra poética de Aruquipa, pero en esta oportunidad fue Lumpen que aceptó la publicación de Saudade.

El título de su obra es una palabra en portugués sin equivalente exacto en el idioma castellano, que representa un sentimiento muy cercano a la melancolía, el cual es incitado por la distancia a algo amado y que implica el deseo de revertir esa distancia, este afecto se interpela con la casi seguridad de que aquello que se extraña nunca volverá.

Aruquipa, además de poeta, es docente en la carrera de Lingüística de la UMSA y de la UPEA, escribió el libro Semiótica del graffiti feminista, publicado por el Instituto de Estudios Bolivianos, 2008. También dirige Miradas, Revista de Lingüística e Idiomas, además de APU, Revista de Lengua y Cultura.

Fuente: El Diario, 5/03/2013

viernes, 1 de marzo de 2013


PUBLICAN OBRAS DE VÍCTOR MONTOYA EN ALEMÁN


La editorial austriaca MackingerVerlag acaba de publicar dos libros del escritor boliviano Víctor Montoya, quien actualmente reside en la ciudad de El Alto. Las traducciones al alemán estuvieron a cargo de la hispanista alemana Claudia Wente.

El responsable de la editorial, el psicoanalista Herbert Mackinger, psicoanalista de profesión y profundo conocedor de la realidad latinoamericana, consideró que la mejor manera de dar a conocer la obra del narrador boliviano entre los lectores de lengua germana, era publicando simultáneamente los libros “Cuentos violentos” (Erzählungen der Grausamkeit) y “Cuentos de la mina” (Die Legende vom Tio).

Testimonio del terrorismo de Estado

El libro “Cuentos violentos”, cuya versión en español fue publicado durante los años de exilio del autor en Suecia, es el testimonio de la violación a los derechos humanos  perpetrada por los regímenes dictatoriales durante la llamada “Operación Cóndor”, que se llevó a cabo en los países del Cono Sur de América Latina en las décadas de 1970 y 1980.

Víctor Montoya, que a mediados de los años 70 fue perseguido, torturado, encarcelado y exiliado, relata las atrocidades que le tocó vivir en las cámaras de tortura que las fuerzas represivas del gobierno instalaron en las dependencias del Departamento de Orden Político (DOP) y el Ministerio del Interior.

Mitos y leyendas del mundo minero

El volumen de “Cuentos de la mina”, que ya cuenta con varias ediciones en español y traducciones a otros idiomas, recrea en sus páginas los mitos y las leyendas que giran en torno al Tío de la mina, un ser mitológico, mitad dios y mitad diablo, que encarna el sincretismo religioso y el mestizaje boliviano desde la época de la colonia.

En “Cuentos de la mina” se retrata la vida de los trabajadores del subsuelo y se rescata las consejas mineras que se cuentan de boca en boca en los campamentos mineros. El autor hace gala de las creencias y supersticiones que reinan en los Andes, donde sobreviven los ritos, usos y costumbres de las culturas originarias.

Escritura comprometida con la realidad social

La reciente edición en alemán de los libros de Víctor Montoya, quien retornó al país después de treinta cuatro años de ausencia, es un buen motivo para dar a conocer lo que Bolivia es desde la escritura comprometida con la realidad social, pero sin dejar de lado el realismo fantástico que atesoran las culturas complejas y multifacéticas como la nuestra.

Los libros “Erzählungen der Grausamkeit” (Cuentos violentos) y “Die Legende vom Tio – Gottheit der Minen und dem Bergwerk” (Cuentos de la mina), están a la venta tanto en las librerías como en la Red de Internet, donde la editorial MackingerVerlag tiene un portal que puede ser visitado por los lectores interesados en adquirir las obras del reconocido escritor boliviano,  que tiene en su haber una extensa producción literaria que está siendo reedita tanto dentro como fuera del país.

Apuntes sobre el autor

Víctor Montoya nació en La Paz, en 1958. Escritor, periodista cultural y pedagogo. Es autor de más de una decena de libros entre novelas, cuentos, ensayos y crónicas. Dirigió las revistas literarias “PuertAbierta” y “Contraluz”. Su obra está traducida a varios idiomas y tiene cuentos publicados en antologías internacionales. Escribe para publicaciones en América Latina, Europa y Estados Unidos.

miércoles, 27 de febrero de 2013

BOLIVIA ES SEDE DEL PRIMER CONGRESO DE CULTURA VIVA

Iván Nogales, una voz alteña en la cultura

Del 18 al 22 de mayo próximo en la ciudad de La Paz se realizará el Primer Congreso Latinoamericano de Cultura Viva Comunitaria, que contará con la participación de alrededor de 600 creadores de música, teatro, vídeo, fotografía, entre otras artes, además de gestores culturales; de Bolivia, Brasil, Argentina, Colombia, Ecuador, Chile, Perú, Venezuela, Uruguay, Paraguay y Costa Rica.



Este evento también contará con la presencia de diputados, concejales, alcaldes, incluso algunos ministros de cultura de los países citados, cerca de 50, entre los que destaca Celio Turino quien estuvo anteriormente en Bolivia y que fue secretario de Cultura del Gobierno de Lula da Silva y gestó el concepto Puntos de Cultura en Brasil.

Según informó en una entrevista Iván Nogales, director de la Fundación Compa y del teatro Trono de El Alto de La Paz, y el principal responsable de este encuentro; este lunes 25 se reunió con la Alcaldía y la Gobernación de Cochabamba, instituciones que confirmaron su plena predisposición y apoyo.

“Estela Rivera nos manifestó su interés de participar plenamente como Gobernación, aumentando básicamente una presencia rural, que está abierta por supuesto”, dijo Nogales, quien junto a René Antezana, de Telartes, viajarán hasta el 5 de marzo por los departamentos de Santa Cruz, Tarija, Sucre, Potosí y Oruro para conseguir los apoyos oficiales y culturales necesarios.

Los departamentos de Beni y Pando no están contemplados “porque no tenemos los contactos con grupos que están trabajando allá, pero está en mente articular algunas experiencias”, precisó Nogales.

El Gobierno de Bolivia a través del Ministerio de Transparencia comprometió la asistencia del presidente Evo Morales Ayma a la inauguración o al cierre de este congreso, y su apoyo junto con el municipio de La Paz, Telartes y Compa, para la elaboración ya sea de una ley o un decreto sobre cultura viva comunitaria.
El Ministerio de Educación, por su parte, ofreció las camas para los visitantes y el transporte. El Ministerio de Culturas también realizará aportes de diverso orden y la organización holandesa Hivos aportará 25 mil euros para cubrir el hospedaje de las distintas autoridades.

Los principales objetivos

En este Primer Congreso Latinoamericano “el tema central que queremos posicionar es cultura viva comunitaria --dice Iván Nogales--. Estos conceptos que pueden ser un poco ajenos, raros o extraños, o pueden dar lugar a distorsiones porque habrán interpretaciones más antojadizas o muy oficiales, o en este caso gente de oposición al Gobierno puede interpretar a su manera; y para que no haya un manoseo político, nosotros queremos, como movimiento de creadores, artistas populares, puntualizar y profundizar esto.

Por supuesto que habrán 12 mesas de trabajo con temas como cultura, descolonización, vivir bien, comunicación, educación, temas medioambientales, despatriarcalización. Son temas concurrentes en cada comisión de trabajo que los congresistas van a profundizar para tener un documento central. Esto no es sólo para los artistas consagrados.

Por el contrario, es fundamentalmente para los jóvenes creadores que siempre estuvieron marginados, excluidos de los lugares considerados oficiales donde se hace arte.

El arte comunitario es aquel arte que ha roto las barreras, en barrios y comunidades”, asegura Nogales.

Más información en: www.culturavivacomunitaria.org

Fuente: Claudia Gonzáles Yaksic - Los Tiempos - 27/02/2013

viernes, 22 de febrero de 2013


BREVE ENSAYO SOBRE LA GUERRILLA DEL CHE EN LA REVISTA FUENTES


El número 22 de la Revista FUENTES, editada bimestralmente por la Biblioteca y Archivo Histórico de la Asamblea Legislativa Plurinacional, ofrece a los lectores una serie de temas de interés general.

Ya se dijo, en reiteradas oportunidades, que la Revista FUENTES es una suerte de caleidoscopio donde se muestran los trabajos en torno a la archivística, el arte, la antropología, la bibliografía literaria y la historia, que la convierten en una valiosa fuente de información en la cual confluye lo mejor del pensamiento boliviano.

El editor responsable, Lic. Luis Oporto Ordóñez, no escatima esfuerzos en que cada uno de los números tenga la calidad suficiente tanto en el diseño como en la presentación; factores imprescindibles en cualquier publicación que está destinada, en primer lugar, a los profesionales e investigadores del país, Latinoamérica y el mundo.

En este número de la Revista FUENTES, que se presentó en el salón de Video Conferencia de la Vicepresidencia, el pasado jueves 21 de febrero, destacan los artículos: “Ramiro Condarco Morales: Ensayo bio-bibliográfico”, de Ramiro Duchén Condarco y Gonzalo Molina Echeverría; “Los diccionarios biográficos del movimiento obrero: Análisis comparado de un género científico”, de Bruno Groppo; “La bibliografía sobre la campaña de Ñanzahuazú”, de Luis Oporto Ordóñez, entre otros.

El breve ensayo “Pasajes y personajes de la guerrilla de Ñancahuazú”, que lleva la firma del escritor Víctor Montoya, quien actualmente reside en la ciudad de El Alto, recoge los episodios más trascendentales de la guerrilla del Che en Bolivia. El autor, acogiéndose a una rigurosa documentación, afirma que el fracaso de la gesta de 1967 obedeció a factores internos y externos del foco guerrillero. No obstante, sostiene que la imagen de Ernesto Guevara de la Serna es una suerte de efigie enclavada en la mente y el corazón de los luchadores sociales de América Latina y el mundo.

En el resumen de este breve ensayo, ilustrado con las fotografías de los principales protagonistas, se lee: “Descripción: Descripción: Artículo destacadoEl legendario guerrillero Ernesto Guevara de la Serna, más conocido como el ‘Che’, es uno de los personajes más emblemáticos de las luchas libertarias en América Latina. Su lucidez ideológica, su ejemplo en los campos de batalla y su trayectoria internacionalista lo convierten en un referente de la revolución socialista. A partir de su experiencia revolucionaria en Cuba, donde desempeñó diversos cargos administrativos, vio la necesidad de extender la lucha armada en los países del llamado Tercer Mundo, impulsando la creación de ‘focos’ guerrilleros, capaces de enfrentarse militarmente a las tropas mercenarias del imperialismo norteamericano, pues, según sus concepciones, en un país donde  existen  ‘condiciones objetivas’ para una revolución, es suficiente organizar un pequeño ‘foco’ guerrillero para crear las ‘condiciones subjetivas’ y desencadenar una insurrección  popular. La figura del Che, desde su asesinato, despertó controversias y grandes pasiones entre las multitudes. Para sus seguidores, como la argentina-alemana Tamara Bunke (Tania) y el boliviano Inti Peredo Leigue, representó la lucha contra las injusticias sociales, pero la extendida identificación con el Che se debe, en gran medida, a las ideas que planteó sobre el ‘hombre nuevo socialista’. Desde que ingresó clandestino a Bolivia, a finales de 1966, soñó en que este país, ubicado en el corazón de Sudamérica, ofrecía condiciones para extender la guerra de guerrillas a todo el continente. El desarrollo de la guerrilla de Ñancahuazú, entre escaramuzas y combates sangrientos, se prolongó hasta el día en que fue capturado en la Quebrada del Yuro (Churo) y ejecutado en la escuelita de La Higuera, por órdenes expresas del alto mando militar boliviano, asesorado por la CIA, el 9 de octubre de 1967.”

El número 22 de la Revista FUENTES, como los anteriores que circularon ampliamente en Bolivia y otros países, dignifica la labor que viene realizando, con disciplina y profesionalismo, la Biblioteca y Archivo Histórico de la Asamblea Legislativa Plurinacional, en aras de fomentar el intercambio de información entre las distintas áreas del conocimiento humano, sobre todo, ahora que los cambios sociales exigen mayor efectividad de parte de los ciudadanos involucrados en la promoción cultural y la investigación científica.